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T08n0223_p0334c12║   
T08n0223_p0334c13║   摩訶般若波羅蜜經卷第十六
T08n0223_p0334c14║   
T08n0223_p0334c15║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0334c16║   　　大如品第五 十四(丹 本大如相品)
T08n0223_p0334c17║   爾時欲界諸天子、色界諸天子，以 天末栴檀
T08n0223_p0334c18║   香，以 天青蓮華、赤蓮華、紅蓮華、白蓮華遙散
T08n0223_p0334c19║   佛上，來至佛所，頂禮佛足，一 面住 ，白佛言：
T08n0223_p0334c20║   「世 尊！諸佛阿耨多羅三藐三菩提甚深，難見
T08n0223_p0334c21║   難解，不可思惟知。微妙寂滅智者能知，一
T08n0223_p0334c22║   切世 間所不能信 。何 以 故？是深般若波羅
T08n0223_p0334c23║   蜜中如是說：『色即是薩婆若，薩婆若即是
T08n0223_p0334c24║   色。乃至一 切種智即是薩婆若，薩婆若即是
T08n0223_p0334c25║   一 切種智。色如相、薩婆若如相，是一 如，無二
T08n0223_p0334c26║   無別 。乃至一 切種智如相、薩婆若如相，一
T08n0223_p0334c27║   如，無二 無別 。』」　佛告欲、色界諸天子：「如是，如
T08n0223_p0334c28║   是！諸天子！色即是薩婆若，薩婆若即是
T08n0223_p0334c29║   色。乃至一 切種智即是薩婆若，薩婆若即
T08n0223_p0335a01║   是一 切種智。色如相乃至一 切種智如相，一
T08n0223_p0335a02║   如，無二 無別 。諸天子！以 是義故，佛初 成
T08n0223_p0335a03║   道時，心樂默然，不樂說法。何 以 故？是諸佛
T08n0223_p0335a04║   阿耨多羅三藐三菩提法甚深，難見難解，不
T08n0223_p0335a05║   可思惟知。微妙寂滅智者能知，一 切世 間所
T08n0223_p0335a06║   不能信 。何 以 故？阿耨多羅三藐三菩提，無
T08n0223_p0335a07║   得者、無得處、無得時，是名諸法甚深相，所
T08n0223_p0335a08║   謂無有二 法。諸天子！如虛空甚深故，是法
T08n0223_p0335a09║   甚深。如甚深故，是法甚深。法性甚深、實際甚
T08n0223_p0335a10║   深，不可思議、無邊甚深故，是法甚深。無來無
T08n0223_p0335a11║   去甚深故，是法甚深。不生不滅、無垢無淨、無
T08n0223_p0335a12║   知無得甚深故，是法甚深。諸天子！我甚深乃
T08n0223_p0335a13║   至知者、見者甚深故，是法甚深。諸天子！色甚
T08n0223_p0335a14║   深、受想行識甚深故，是法甚深。檀那波羅蜜
T08n0223_p0335a15║   甚深，乃至般若波羅蜜甚深故，是法甚深。內
T08n0223_p0335a16║   空乃至無法有法空甚深故，是法甚深。四念處
T08n0223_p0335a17║   甚深，乃至一 切種智甚深故，是法甚深。」　爾時
T08n0223_p0335a18║   欲、色界諸天子白佛言：「世 尊！是所說法，一 切
T08n0223_p0335a19║   世 間所不能信 。世 尊！是甚深法不為受色
T08n0223_p0335a20║   故說，不為捨色故說。不為受受想行識
T08n0223_p0335a21║   故說，不為捨受想行識故說。不為受須
T08n0223_p0335a22║   陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說。乃至
T08n0223_p0335a23║   不為受一 切種智故說，不為捨一 切種
T08n0223_p0335a24║   智故說。說諸世 間皆受著行，所謂色是我、
T08n0223_p0335a25║   是我所，受想行識是我、是我所，乃至十八 不
T08n0223_p0335a26║   共法是我、是我所。須陀洹果是我、是我所，乃
T08n0223_p0335a27║   至一 切種智是我、是我所。」　佛告諸天子：「如是，
T08n0223_p0335a28║   如是！諸天子！是法非為受色故說，非為
T08n0223_p0335a29║   捨色故說，乃至非為受一 切種智故說，
T08n0223_p0335b01║   非為捨一 切種智故說。諸天子！若有菩薩
T08n0223_p0335b02║   為受色故行，乃至為受一 切種智故行，
T08n0223_p0335b03║   是菩薩不能修 般若波羅蜜，不能修 禪
T08n0223_p0335b04║   那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波
T08n0223_p0335b05║   羅蜜，不能修 檀那波羅蜜，乃至不能修
T08n0223_p0335b06║   一 切種智。」　須菩提白佛言：「世 尊！是法隨順
T08n0223_p0335b07║   一 切法。云 何 是法隨順一 切法？」　「是法隨順
T08n0223_p0335b08║   般若波羅蜜，乃至隨順檀那波羅蜜。是法隨
T08n0223_p0335b09║   順內空，乃至隨順無法有法空。是法隨順
T08n0223_p0335b10║   四念處，乃至隨順一 切種智。是法無礙，不
T08n0223_p0335b11║   礙於色、不礙受想行識，乃至不礙一 切種
T08n0223_p0335b12║   智。諸天子！是法名無礙相，如虛空等故，
T08n0223_p0335b13║   如、法性、法住 、實際、不可思議性等故，空、無相、
T08n0223_p0335b14║   無作等故。是法不生相，色不生不可得故，
T08n0223_p0335b15║   受想行識不生不可得故，乃至一 切種智不
T08n0223_p0335b16║   生不可得故。是法無處，色處不可得故，受想
T08n0223_p0335b17║   行識處不可得故，乃至一 切種智處不可得
T08n0223_p0335b18║   故。」　是時欲、色界諸天子白佛言：「世 尊！須菩
T08n0223_p0335b19║   提是佛子，隨佛口生。何 以 故？須菩提所說
T08n0223_p0335b20║   皆與空合。」　爾時須菩提語諸天子：「汝等言：
T08n0223_p0335b21║   『須菩提是佛子，隨佛生。』云 何 為隨佛生？諸
T08n0223_p0335b22║   天子！如相故，須菩提隨佛生。何 以 故？如來
T08n0223_p0335b23║   如相不來不去，須菩提如相亦不來不去，是
T08n0223_p0335b24║   故須菩提隨佛生。復次，須菩提從本以 來
T08n0223_p0335b25║   隨佛生。何 以 故？如來如相即是一 切法如
T08n0223_p0335b26║   相，一 切法如相即是如來如相。是如相中
T08n0223_p0335b27║   亦無如相，是故須菩提為隨佛生。復次，如
T08n0223_p0335b28║   來如常住 相，須菩提如亦常住 相。如來如相
T08n0223_p0335b29║   無異無別 ，須菩提如相亦如是無異無
T08n0223_p0335c01║   別 。是故須菩提為隨佛生。如來如相無有
T08n0223_p0335c02║   礙處，一 切法如相亦無礙處。是如來如相、
T08n0223_p0335c03║   一 切法如相，一 如，無二 無別 。是如相無作，終
T08n0223_p0335c04║   不不如，是故是如相一 如，無二 無別 ，是故
T08n0223_p0335c05║   須菩提為隨佛生。如來如相一 切處無念無
T08n0223_p0335c06║   別 ，須菩提如相亦如是一 切處無念無別 。
T08n0223_p0335c07║   如來如相不異不別 不可得，須菩提如相亦
T08n0223_p0335c08║   如是。以 是故，須菩提為隨佛生。如來如相
T08n0223_p0335c09║   不遠離諸法如相，是如終不不如，是故須
T08n0223_p0335c10║   菩提如不異故，為隨佛生，亦無所隨。復
T08n0223_p0335c11║   次，如來如相不過去不未來不現在，諸法
T08n0223_p0335c12║   如相亦不過去不未來不現在，是故須菩
T08n0223_p0335c13║   提為隨佛生。復次，如來如不在過去如中，
T08n0223_p0335c14║   過去如不在如來如中。如來如不在未來
T08n0223_p0335c15║   如中，未來如不在如來如中。如來如不在
T08n0223_p0335c16║   現在如中，現在如不在如來如中。過去未
T08n0223_p0335c17║   來現在如、如來如，一 如，無二 無別 。色如、如
T08n0223_p0335c18║   來如，受想行識如、如來如，是色如、受想行識
T08n0223_p0335c19║   如、如來如，一 如，無二 無別 。我如乃至知
T08n0223_p0335c20║   者見者如、如來如，一 如，無二 無別 。檀那
T08n0223_p0335c21║   波羅蜜如乃至般若波羅蜜如、內空如乃至
T08n0223_p0335c22║   無法有法空如、四念處如乃至一 切種智如、
T08n0223_p0335c23║   如來如，一 如，無二 無別 。」　「須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0335c24║   訶薩得是如故，名為如來。」　說是如相品
T08n0223_p0335c25║   時，是三千大千世 界大地六 種震動 ：東踊
T08n0223_p0335c26║   西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，中
T08n0223_p0335c27║   央踊四邊沒，四邊踊中央沒。是時諸欲天
T08n0223_p0335c28║   子、諸色天子，以 天末栴檀香散佛上及
T08n0223_p0335c29║   散須菩提上，白佛言：「未曾有也。世 尊！
T08n0223_p0336a01║   須菩提以 如來如隨佛生。」　須菩提復為諸
T08n0223_p0336a02║   天子說言：「諸天子！須菩提不從色中隨佛
T08n0223_p0336a03║   生，亦不從色如中隨佛生；不離色隨佛
T08n0223_p0336a04║   生，亦不離色如隨佛生。須菩提不從受
T08n0223_p0336a05║   想行識中隨佛生，亦不從受想行識如中
T08n0223_p0336a06║   隨佛生；不離受想行識隨佛生，亦不離
T08n0223_p0336a07║   受想行識如隨佛生。乃至不從一 切種智
T08n0223_p0336a08║   中隨佛生，亦不從一 切種智如中隨佛生；
T08n0223_p0336a09║   亦不離一 切種智中隨佛生，亦不離一
T08n0223_p0336a10║   切種智如中隨佛生。須菩提不從無為
T08n0223_p0336a11║   中隨佛生，亦不從無為如中隨佛生；亦
T08n0223_p0336a12║   不離無為中隨佛生，亦不離無為如中隨
T08n0223_p0336a13║   佛生。何 以 故？是一 切法皆無所有、不可得，
T08n0223_p0336a14║   無隨生者亦無隨生法。」　爾時舍利 弗白佛
T08n0223_p0336a15║   言：「世 尊！是如實不虛，法相、法住 、法位 甚深，
T08n0223_p0336a16║   是中色不可得，色如不可得。何 以 故？色尚
T08n0223_p0336a17║   不可得，何 況色如當可得？受想行識不可
T08n0223_p0336a18║   得，受想行識如不可得。何 以 故？受想行識
T08n0223_p0336a19║   尚不可得，何 況受想行識如當可得？乃至
T08n0223_p0336a20║   一 切種智不可得，一 切種智如不可得。何 以
T08n0223_p0336a21║   故？一 切種智尚不可得，何 況一 切種智如當
T08n0223_p0336a22║   可得？」　佛告舍利 弗：「如是，如是！舍利 弗！
T08n0223_p0336a23║   是如實不虛，法相、法住 、法位 甚深，是中色
T08n0223_p0336a24║   不可得，色如不可得。何 以 故？色尚不可得，
T08n0223_p0336a25║   何 況色如當可得？乃至一 切種智不可得，一
T08n0223_p0336a26║   切種智如不可得。何 以 故？一 切種智尚不可
T08n0223_p0336a27║   得，何 況一 切種智如當可得？」　舍利 弗說是
T08n0223_p0336a28║   如相時，二 百比丘不受一 切法故，漏盡，得
T08n0223_p0336a29║   阿羅漢。五 百比丘尼遠塵離垢，諸法中得法
T08n0223_p0336b01║   眼，生天人中。五 千菩薩摩訶薩得無生法
T08n0223_p0336b02║   忍。六 十菩薩諸法不受故，漏盡，心得解脫，
T08n0223_p0336b03║   成阿羅漢。　「舍利 弗！是六 十菩薩先世 值五
T08n0223_p0336b04║   百佛親近供 養，於五 百佛法中行布施、持
T08n0223_p0336b05║   戒、忍辱、精進、禪定，無般若波羅蜜，無方便
T08n0223_p0336b06║   力 故，行別 異相，作是念：『是布施、是持戒、
T08n0223_p0336b07║   是忍辱、是精進、是禪定。』無般若波羅蜜，無方
T08n0223_p0336b08║   便 力 故，布施、持戒、忍辱、精進、禪定行異別
T08n0223_p0336b09║   相。行異別 相故，不得無異相。不得無
T08n0223_p0336b10║   異相故，不得入 菩薩位 。不得入 菩薩位
T08n0223_p0336b11║   故，得須陀洹果乃至得阿羅漢果。舍利
T08n0223_p0336b12║   弗！菩薩摩訶薩雖有道若空、若無相、若無
T08n0223_p0336b13║   作法，遠離般若波羅蜜無方便 力 故，便
T08n0223_p0336b14║   於實際作證，取聲聞乘。」　舍利 弗白佛言：「世
T08n0223_p0336b15║   尊！何 因緣故，俱 行空、無相、無作法，遠離方
T08n0223_p0336b16║   便 力 ，於實際作證，取聲聞乘？菩薩摩訶
T08n0223_p0336b17║   薩亦修 空、無相、無作法，有方便 力 故，得阿
T08n0223_p0336b18║   耨多羅三藐三菩提？」　佛告舍利 弗：「有菩薩
T08n0223_p0336b19║   遠離薩婆若心，修 空、無相、無作法，無方便
T08n0223_p0336b20║   力 故，取聲聞乘。舍利 弗！復有菩薩摩訶薩
T08n0223_p0336b21║   不遠離薩婆若心，修 空、無相、無作法，有方
T08n0223_p0336b22║   便 力 故，入 菩薩位 ，得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0336b23║   提。舍利 弗！譬如有鳥身長百由旬若二
T08n0223_p0336b24║   百三百由旬而無有翅，從三十三天自投
T08n0223_p0336b25║   閻浮提。舍利 弗！於汝意云 何 ，是鳥中道作
T08n0223_p0336b26║   是念：『欲還上三十三天。』能得還不？」　「不得
T08n0223_p0336b27║   也，世 尊！」　「舍利 弗！是鳥復作是願：『到 閻浮提，
T08n0223_p0336b28║   欲使身不痛不惱。』舍利 弗！於汝意云 何 ，
T08n0223_p0336b29║   是鳥得不痛不惱不？」　舍利 弗言：「不得也，世
T08n0223_p0336c01║   尊！是鳥到 地，若痛若惱若死、若死等苦。何 以
T08n0223_p0336c02║   故？世 尊！是鳥身大而無翅故。」　「舍利 弗！菩薩
T08n0223_p0336c03║   摩訶薩亦如是。雖如恒河沙等劫 修 布施、
T08n0223_p0336c04║   持戒、忍辱、精進、禪定，發大事 、生大心，為得
T08n0223_p0336c05║   阿耨多羅三藐三菩提故，受無量願。是菩薩
T08n0223_p0336c06║   遠離般若波羅蜜方便 力 故，若墮阿羅漢、
T08n0223_p0336c07║   若墮辟支佛道。何 以 故？是菩薩遠離薩婆
T08n0223_p0336c08║   若心布施、持戒、忍辱、精進、禪定，無般若波羅
T08n0223_p0336c09║   蜜無方便 力 故，墮聲聞地、若辟支佛道中。
T08n0223_p0336c10║   舍利 弗！菩薩摩訶薩雖念過去未來現在
T08n0223_p0336c11║   諸佛持戒、禪定、智慧、解脫、解脫知見，取相受
T08n0223_p0336c12║   持，是人不知不解諸佛戒、定、慧、解脫、解脫
T08n0223_p0336c13║   知見，但 聞空、無相、無作名字聲，而取名字
T08n0223_p0336c14║   聲迴向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0336c15║   若如是迴向，住 聲聞、辟支佛地中，不能得
T08n0223_p0336c16║   過。何 以 故？遠離般若波羅蜜方便 力 ，持諸
T08n0223_p0336c17║   善根迴向阿耨多羅三藐三菩提故。舍利
T08n0223_p0336c18║   弗！有菩薩摩訶薩從初 發意以 來，不遠
T08n0223_p0336c19║   離薩婆若心，行布施、持戒、忍辱、精進、禪定。不
T08n0223_p0336c20║   遠離般若波羅蜜方便 力 故，不取相於過
T08n0223_p0336c21║   去未來現在諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見，不
T08n0223_p0336c22║   取空解脫門相，不取無相、無作解脫門相。
T08n0223_p0336c23║   舍利 弗！當知是菩薩摩訶薩不墮聲聞、辟支
T08n0223_p0336c24║   佛道，直至阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？
T08n0223_p0336c25║   是菩薩摩訶薩從初 發意以 來，行布施
T08n0223_p0336c26║   不取相，持戒、忍辱、精進、禪定不取相，過去
T08n0223_p0336c27║   未來現在諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見不取
T08n0223_p0336c28║   相。舍利 弗！是名菩薩方便 力 ，以 離相心
T08n0223_p0336c29║   行布施、持戒、忍辱、精進、禪定，乃至離相心行
T08n0223_p0337a01║   一 切種智。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！如我解佛
T08n0223_p0337a02║   所說義，若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜
T08n0223_p0337a03║   方便 力 ，當知是菩薩近阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0337a04║   提。何 以 故？是菩薩摩訶薩從初 發心以 來，
T08n0223_p0337a05║   無法可知，若色、若受想行識，乃至一 切種
T08n0223_p0337a06║   智。世 尊！有求菩薩道善男子、善女人，遠離
T08n0223_p0337a07║   般若波羅蜜及方便 力 ，當知是人於阿耨多
T08n0223_p0337a08║   羅三藐三菩提或得或不得。何 以 故？世 尊！是
T08n0223_p0337a09║   求菩薩道善男子、善女人，所有布施皆取
T08n0223_p0337a10║   相，所有持戒、忍辱、精進、禪定皆取相。以 是
T08n0223_p0337a11║   故，是善男子、善女人於阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0337a12║   提不定。世 尊！以 是因緣故，菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0337a13║   得阿耨多羅三藐三菩提，不應遠離般若
T08n0223_p0337a14║   波羅蜜方便 力 。是菩薩摩訶薩住 般若波羅
T08n0223_p0337a15║   蜜方便 力 中，以 無得無相心應布施、持戒、忍
T08n0223_p0337a16║   辱精、進禪、定，乃至以 無得無相心應修 一
T08n0223_p0337a17║   切種智。」　爾時欲、色界諸天子白佛言：「世 尊！阿
T08n0223_p0337a18║   耨多羅三藐三菩提難得。何 以 故？是菩薩摩
T08n0223_p0337a19║   訶薩應知一 切諸法，是法亦不可得。」　佛
T08n0223_p0337a20║   言：「如是，如是！諸天子！阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0337a21║   難得，我不得一 切法。一 切種智亦無所
T08n0223_p0337a22║   得。無能知、無可知、無知者。何 以 故？諸法
T08n0223_p0337a23║   畢竟淨故。」　須菩提白佛言：「世 尊！如佛所說，
T08n0223_p0337a24║   阿耨多羅三藐三菩提難得。如我解佛所說
T08n0223_p0337a25║   義，我心思惟是阿耨多羅三藐三菩提易得。
T08n0223_p0337a26║   何 以 故？無有得阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0223_p0337a27║   亦無可得法。一 切法一 切法相空，無法可
T08n0223_p0337a28║   得、無能得者。何 以 故？一 切法空故。亦無法
T08n0223_p0337a29║   可增、亦無法可減。所謂布施、持戒、忍辱、精
T08n0223_p0337b01║   進、禪定，乃至一 切種智，是法皆無可得者、
T08n0223_p0337b02║   無能得者。世 尊！以 是因緣故，我意謂阿
T08n0223_p0337b03║   耨多羅三藐三菩提為易得。何 以 故？世 尊！
T08n0223_p0337b04║   色色相空，受想行識識相空，乃至一 切種智
T08n0223_p0337b05║   一 切種智相空。」　舍利 弗語須菩提：「若一 切法
T08n0223_p0337b06║   空如虛空，虛空不作是念：『我當得阿耨多
T08n0223_p0337b07║   羅三藐三菩提。』若菩薩摩訶薩信 解一 切諸
T08n0223_p0337b08║   法空如虛空，是阿耨多羅三藐三菩提易得
T08n0223_p0337b09║   者，今恒河沙等諸菩薩摩訶薩求阿耨多
T08n0223_p0337b10║   羅三藐三菩提，何 以 退還？須菩提！以 是故知，
T08n0223_p0337b11║   阿耨多羅三藐三菩提不易得。」　須菩提語舍
T08n0223_p0337b12║   利 弗：「於意云 何 ，色於阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0337b13║   提退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「受想行識於阿耨多
T08n0223_p0337b14║   羅三藐三菩提退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「乃至一
T08n0223_p0337b15║   切種智於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」　舍
T08n0223_p0337b16║   利 弗言：「不。」　「離色，有法於阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0337b17║   提退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「離受想行識，有法
T08n0223_p0337b18║   於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」　舍利 弗言：
T08n0223_p0337b19║   「不。」　「乃至離一 切種智，有法於阿耨多羅三
T08n0223_p0337b20║   藐三菩提退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「舍利 弗！
T08n0223_p0337b21║   於意云 何 ，色如相於阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0337b22║   退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「受想行識如相乃至一
T08n0223_p0337b23║   切種智如相，於阿耨多羅三藐三菩提退還
T08n0223_p0337b24║   不？」　舍利 弗言：「不。」　「離色如相，有法於阿耨
T08n0223_p0337b25║   多羅三藐三菩提退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「離
T08n0223_p0337b26║   受想行識如相，乃至離一 切種智如相，有法
T08n0223_p0337b27║   於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」　舍利 弗言：
T08n0223_p0337b28║   「不。」　「舍利 弗！於意云 何 ，如於阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0337b29║   菩提退還不？」　舍利 弗言：「不。」　「法性、法住 、法位 、實
T08n0223_p0337c01║   際、不可思議性於阿耨多羅三藐三菩提退
T08n0223_p0337c02║   還不？」　舍利 弗言：「不。」　「舍利 弗！於意云 何 ，離如，
T08n0223_p0337c03║   有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」　舍利
T08n0223_p0337c04║   弗言：「不。」　「離法性、法住 、法位 、實際、不可思議性，
T08n0223_p0337c05║   有法於阿耨多羅三藐三菩提退還不？」　舍利
T08n0223_p0337c06║   弗言：「不。」　須菩提語舍利 弗：「若諸法畢竟不可
T08n0223_p0337c07║   得，何 等法於阿耨多羅三藐三菩提退還？」
T08n0223_p0337c08║   舍利 弗語須菩提：「如須菩提所說，是法忍
T08n0223_p0337c09║   中無有菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退還
T08n0223_p0337c10║   者、若不退還。佛說求道者有三種：阿羅漢
T08n0223_p0337c11║   道、辟支佛道、佛道。是三種為無分別 。如須
T08n0223_p0337c12║   菩提說，獨有一 菩薩摩訶薩求佛道。」　是時
T08n0223_p0337c13║   富樓那彌多羅尼子語舍利 弗：「應當問須
T08n0223_p0337c14║   菩提，為有一 菩薩乘不？」　爾時舍利 弗問須
T08n0223_p0337c15║   菩提：「須菩提！為欲說有一 菩薩乘？」　須菩
T08n0223_p0337c16║   提語舍利 弗：「於諸法如中，欲使有三種
T08n0223_p0337c17║   乘——聲聞乘、辟支佛乘、佛乘——耶？」　舍利 弗言：「不也。」
T08n0223_p0337c18║   「舍利 弗！如中可得分別 有三乘不？」　舍利
T08n0223_p0337c19║   弗言：「不也。」　「舍利 弗！是如有若一 相若二 相若
T08n0223_p0337c20║   三相不？」　舍利 弗言：「不也。」　「舍利 弗！汝欲於
T08n0223_p0337c21║   如中乃至有一 菩薩不？」　舍利 弗言：「不也。」　「如
T08n0223_p0337c22║   是四種中，三乘人不可得。舍利 弗！云 何 作
T08n0223_p0337c23║   是念：『是求聲聞乘人；是求辟支佛乘人；是
T08n0223_p0337c24║   求佛乘人。』舍利 弗！菩薩摩訶薩聞是諸法
T08n0223_p0337c25║   如相，心不驚不沒不悔不疑，是名菩薩
T08n0223_p0337c26║   摩訶薩能成就阿耨多羅三藐三菩提。」　爾時
T08n0223_p0337c27║   佛讚須菩提言：「善哉，善哉！須菩提！汝所說
T08n0223_p0337c28║   者皆是佛力 。須菩提！若菩薩摩訶薩聞說是
T08n0223_p0337c29║   如無有諸法別 異，心不驚不怖不畏不難
T08n0223_p0338a01║   不沒不悔，當知是菩薩能成就阿耨多羅
T08n0223_p0338a02║   三藐三菩提。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！成就何
T08n0223_p0338a03║   等菩提？」　佛言：「成就佛阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0223_p0338a04║   須菩提白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩欲成
T08n0223_p0338a05║   就阿耨多羅三藐三菩提，應云 何 行？」　佛言：
T08n0223_p0338a06║   「應起等心，於一 切眾生亦等心與語，無有
T08n0223_p0338a07║   偏 黨。於一 切眾生中起大慈心，亦以 大
T08n0223_p0338a08║   慈心與語。於一 切眾生中下意，亦以 下
T08n0223_p0338a09║   意與語。於一 切眾生中應生安隱心，亦
T08n0223_p0338a10║   以 安隱心與語。於一 切眾生中應生無礙
T08n0223_p0338a11║   心，亦以 無礙心與語。於一 切眾生中應生
T08n0223_p0338a12║   無惱心，亦以 無惱心與語。於一 切眾生中
T08n0223_p0338a13║   應生愛敬心，如父如母、如兄 如弟、如姊
T08n0223_p0338a14║   妹、如兒子、如親族、如知識，亦以 愛敬心
T08n0223_p0338a15║   與語。是菩薩摩訶薩應自不殺生，亦教人
T08n0223_p0338a16║   不殺生，讚不殺生法，歡喜讚歎諸不
T08n0223_p0338a17║   殺者。乃至自不行邪見，亦教他人不
T08n0223_p0338a18║   行邪見，讚歎不邪見法，歡喜讚歎不邪
T08n0223_p0338a19║   見者。如是，須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿
T08n0223_p0338a20║   耨多羅三藐三菩提，當如是行。　「復次，須菩
T08n0223_p0338a21║   提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0338a22║   提，應自行初 禪，亦教他人行初 禪，讚
T08n0223_p0338a23║   歎行初 禪法，歡喜讚歎行初 禪者；二 禪、
T08n0223_p0338a24║   三禪、四禪亦如是。　「復次，須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0338a25║   薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，應自行
T08n0223_p0338a26║   慈心，亦教人行慈心，讚歎行慈心法，歡
T08n0223_p0338a27║   喜讚歎行慈心者；悲、喜、捨心亦如是。自行
T08n0223_p0338a28║   虛空處，亦教人行虛空處，讚歎行虛空處
T08n0223_p0338b01║   法，歡喜讚歎行虛空處者；識處、無所有處、
T08n0223_p0338b02║   非有想非無想處亦如是。自具 足檀那波羅
T08n0223_p0338b03║   蜜，亦教人具 足檀那波羅蜜，讚歎具 足
T08n0223_p0338b04║   檀那波羅蜜法，歡喜讚歎具 足檀那波羅
T08n0223_p0338b05║   蜜者；尸羅波羅蜜，羼提、毘梨耶、禪那、般若波
T08n0223_p0338b06║   羅蜜亦如是。復次，菩薩摩訶薩欲成就阿耨
T08n0223_p0338b07║   多羅三藐三菩提，自行內空，亦教人行內
T08n0223_p0338b08║   空，讚歎行內空法，歡喜讚歎行內空者；
T08n0223_p0338b09║   乃至無法有法空亦如是。自行四念處，亦
T08n0223_p0338b10║   教人行四念處，讚歎行四念處法，歡喜
T08n0223_p0338b11║   讚歎行四念處者；乃至八 聖道分亦如是。
T08n0223_p0338b12║   自修 空三昧，無相、無作三昧，亦教人修 空、
T08n0223_p0338b13║   無相、無作三昧，讚歎修 空、無相、無作三昧
T08n0223_p0338b14║   法，歡喜讚歎修 空、無相、無作三昧者。自行
T08n0223_p0338b15║   八 背捨，亦教人行八 背捨，讚歎行八 背捨
T08n0223_p0338b16║   法，歡喜讚歎行八 背捨者；自行九次第定，
T08n0223_p0338b17║   亦教人行九次第定，讚歎行九次第定法，
T08n0223_p0338b18║   歡喜讚歎行九次第定者。自具 足佛十力 ，
T08n0223_p0338b19║   亦教人具 足佛十力 ，讚歎具 足佛十力 法，
T08n0223_p0338b20║   歡喜讚歎具 足佛十力 者；自行四無所畏、
T08n0223_p0338b21║   四無礙智、十八 不共法、大慈大悲，亦教人行
T08n0223_p0338b22║   四無所畏乃至大慈大悲，讚歎行四無所畏
T08n0223_p0338b23║   乃至大慈大悲法，歡喜讚歎行四無所畏
T08n0223_p0338b24║   乃至大慈大悲者。自逆順觀十二 因緣，亦
T08n0223_p0338b25║   教人行逆順觀十二 因緣，讚歎逆順觀
T08n0223_p0338b26║   十二 因緣法，歡喜讚歎逆順觀十二 因緣
T08n0223_p0338b27║   者。須菩提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三
T08n0223_p0338b28║   藐三菩提，應如是行。　「復次，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0338b29║   訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提，自應知
T08n0223_p0338c01║   苦、斷集、證滅、修 道，亦教人知苦、斷集、證
T08n0223_p0338c02║   滅、修 道，讚歎知苦、斷集、證滅、修 道法，歡
T08n0223_p0338c03║   喜讚歎知苦、斷集、證滅、修 道者。自生須陀
T08n0223_p0338c04║   洹果證智、亦不證實際，亦教人著須陀
T08n0223_p0338c05║   洹果中，讚歎須陀洹果法，歡喜讚歎得須
T08n0223_p0338c06║   陀洹果者；斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果亦
T08n0223_p0338c07║   如是。自生辟支佛道證智，亦不證辟支佛
T08n0223_p0338c08║   道，亦教人著辟支佛道中，讚歎得辟支佛
T08n0223_p0338c09║   道法，歡喜讚歎得辟支佛道者。自入 菩
T08n0223_p0338c10║   薩位 ，亦教人入 菩薩位 ，讚歎入 菩薩位 法，
T08n0223_p0338c11║   歡喜讚歎入 菩薩位 者。自淨佛國土、成就
T08n0223_p0338c12║   眾生，亦教人淨佛國土、成就眾生，讚歎
T08n0223_p0338c13║   淨佛國土、成就眾生法，歡喜讚歎淨佛國
T08n0223_p0338c14║   土、成就眾生者。自起菩薩神通，亦教人起
T08n0223_p0338c15║   菩薩神通，讚歎起菩薩神通法，歡喜讚歎
T08n0223_p0338c16║   起菩薩神通者。自生一 切種智，亦教人生
T08n0223_p0338c17║   一 切種智，讚歎生一 切種智法，歡喜讚
T08n0223_p0338c18║   歎生一 切種智者。自斷一 切結使習，亦
T08n0223_p0338c19║   教人斷一 切結使習，讚歎斷一 切結使
T08n0223_p0338c20║   習法，歡喜讚歎斷一 切結使習者。須菩
T08n0223_p0338c21║   提！菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0338c22║   提，應如是行。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0338c23║   欲成就阿耨多羅三藐三菩提，自取壽命成
T08n0223_p0338c24║   就，亦教人取壽命成就，讚歎取壽命成就
T08n0223_p0338c25║   法，歡喜讚歎取壽命成就者。自成就法住 ，
T08n0223_p0338c26║   亦教人成就法住 ，讚歎成就法住 法，歡喜
T08n0223_p0338c27║   讚歎成就法住 者。須菩提！菩薩摩訶薩欲
T08n0223_p0338c28║   成就阿耨多羅三藐三菩提，應如是行，亦
T08n0223_p0338c29║   應如是學般若波羅蜜方便 力 。是菩薩如
T08n0223_p0339a01║   是學、如是行時，當得無礙色，得無礙受想
T08n0223_p0339a02║   行識，乃至得無礙法住 。何 以 故？是菩薩摩訶
T08n0223_p0339a03║   薩從本以 來不受色，不受受想行識，
T08n0223_p0339a04║   乃至不受一 切種智。何 以 故？色不受者為
T08n0223_p0339a05║   非色，乃至一 切種智不受者為非一 切種
T08n0223_p0339a06║   智。」　說是菩薩行品時，二 千菩薩得無生法
T08n0223_p0339a07║   忍。
T08n0223_p0339a08║   　　摩訶般若波羅蜜經不退品第五 十五
T08n0223_p0339a09║   須菩提白佛言：「世 尊！以 何 等行、何 等類、何 等
T08n0223_p0339a10║   相貌，知是阿惟越致菩薩摩訶薩？」　佛告
T08n0223_p0339a11║   須菩提：「若菩薩摩訶薩能知凡夫地、聲聞地、
T08n0223_p0339a12║   辟支佛地、佛地是諸地如相中無二 無別 ，
T08n0223_p0339a13║   亦不念亦不分別 ，入 是如中聞是事 直過
T08n0223_p0339a14║   無疑。何 以 故？是如中無一 無二 相故。是菩
T08n0223_p0339a15║   薩摩訶薩亦不作無益語，但 說利 益相應
T08n0223_p0339a16║   語，不視他人長短。須菩提！以 是行、類、相
T08n0223_p0339a17║   貌，知是阿惟越致菩薩摩訶薩。」　須菩提言：
T08n0223_p0339a18║   「世 尊！復以 何 行、類、相貌，知是阿惟越致菩
T08n0223_p0339a19║   薩摩訶薩？」　佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩能
T08n0223_p0339a20║   觀一 切法無行、無類、無相貌，當知是名阿
T08n0223_p0339a21║   惟越致菩薩摩訶薩。」　須菩提白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0339a22║   若一 切法無行、無類、無相貌，菩薩於何 等
T08n0223_p0339a23║   法轉，名不轉？」　佛言：「若菩薩摩訶薩色中轉，
T08n0223_p0339a24║   受想行識中轉，是名菩薩不轉。　「復次，須菩
T08n0223_p0339a25║   提！菩薩摩訶薩檀那波羅蜜中轉，乃至般若
T08n0223_p0339a26║   波羅蜜中轉；內空中乃至無法有法空中轉；
T08n0223_p0339a27║   四念處中乃至十八 不共法中轉；聲聞、辟支
T08n0223_p0339a28║   佛地中轉，乃至阿耨多羅三藐三菩提中轉，
T08n0223_p0339a29║   當知是菩薩摩訶薩不轉。何 以 故？須菩提！
T08n0223_p0339b01║   色性無，是菩薩何 所住 ？乃至阿耨多羅三
T08n0223_p0339b02║   藐三菩提性無，是菩薩何 所住 ？　「復次，須菩
T08n0223_p0339b03║   提！菩薩摩訶薩不觀相外道沙門、婆羅門
T08n0223_p0339b04║   面貌言語，不作是念：『是諸外道，若沙門、若
T08n0223_p0339b05║   婆羅門實知實見，若說正見，無有是事 。』復
T08n0223_p0339b06║   次，菩薩不生疑、不著戒取、不墮邪見，亦
T08n0223_p0339b07║   不求世 俗 吉事 以 為清淨，不以 華香瓔
T08n0223_p0339b08║   珞幡蓋伎 樂禮拜供 養餘天。須菩提！以 是
T08n0223_p0339b09║   行、類、相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶
T08n0223_p0339b10║   薩。　「復次，須菩提！阿惟越致菩薩摩訶薩常不
T08n0223_p0339b11║   生下賤家，乃至不生八 難之 處，常不受女
T08n0223_p0339b12║   人身。須菩提！以 是行、類、相貌，當知是名阿
T08n0223_p0339b13║   惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0339b14║   訶薩常行十善道，自不殺生，不教人殺生，
T08n0223_p0339b15║   讚歎不殺生法，歡喜讚歎不殺生者；乃至
T08n0223_p0339b16║   自不邪見，不教人邪見，不讚歎邪見法，
T08n0223_p0339b17║   不歡喜讚歎行邪見者。須菩提！以 是行、類、
T08n0223_p0339b18║   相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復
T08n0223_p0339b19║   次，須菩提！菩薩摩訶薩乃至夢中，亦不行
T08n0223_p0339b20║   十不善道。以 是行、類、相貌，當知是名阿惟
T08n0223_p0339b21║   越致菩薩摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0339b22║   為益一 切眾生故，行檀那波羅蜜；乃至為
T08n0223_p0339b23║   益一 切眾生故，行般若波羅蜜。須菩提！以
T08n0223_p0339b24║   是行、類、相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩
T08n0223_p0339b25║   訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩所有諸法，
T08n0223_p0339b26║   受讀誦說、正憶念，所謂修 妬路乃至憂波
T08n0223_p0339b27║   提舍。是菩薩法施時，作是念：『是法施因緣故，
T08n0223_p0339b28║   滿一 切眾生願。以 是法施功 德，與一 切眾
T08n0223_p0339b29║   生共之 ，迴向阿耨多羅三藐三菩提。』　「須菩
T08n0223_p0339c01║   提！以 是行、類、相貌，當知是名阿惟越致
T08n0223_p0339c02║   菩薩摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於甚
T08n0223_p0339c03║   深法中不疑不悔。」　須菩提言：「世 尊！菩薩於
T08n0223_p0339c04║   甚深法中，何 因緣故，不疑不悔？」　佛言：「是阿
T08n0223_p0339c05║   惟越致菩薩都不見有法可生疑處，若
T08n0223_p0339c06║   色受想行識，乃至阿耨多羅三藐三菩提，不
T08n0223_p0339c07║   見是法可生疑處悔處。須菩提！以 是行、
T08n0223_p0339c08║   類、相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。
T08n0223_p0339c09║   「復次，須菩提！菩薩摩訶薩身、口、意業柔軟。
T08n0223_p0339c10║   須菩提！以 是行、類、相貌，當知是名阿惟越
T08n0223_p0339c11║   致菩薩摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩以
T08n0223_p0339c12║   慈身、口、意業成就。須菩提！以 是行、類、相貌，
T08n0223_p0339c13║   當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，須
T08n0223_p0339c14║   菩提！菩薩摩訶薩不與五 蓋俱 ——婬欲、瞋恚、
T08n0223_p0339c15║   睡眠、掉、悔疑。須菩提！以 是行、類、相貌，當
T08n0223_p0339c16║   知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，須菩
T08n0223_p0339c17║   提！菩薩摩訶薩一 切處無所愛著。須菩提！
T08n0223_p0339c18║   以 是行、類、相貌，當知是名阿惟越致菩薩
T08n0223_p0339c19║   摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩出入
T08n0223_p0339c20║   去來、坐臥行住 ，常念一 心。出入 去來、坐臥
T08n0223_p0339c21║   行住 、舉足下足，安隱詳序，常念一 心，視地
T08n0223_p0339c22║   而行。須菩提！以 是行、類、相貌，當知是名
T08n0223_p0339c23║   阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0339c24║   訶薩所著衣服及諸臥具 ，人不惡穢，好樂
T08n0223_p0339c25║   淨潔、少於疾病。須菩提！以 是行、類、相貌，
T08n0223_p0339c26║   當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，須
T08n0223_p0339c27║   菩提！常人身中有八 萬戶蟲侵 食其身，是
T08n0223_p0339c28║   阿惟越致菩薩摩訶薩身無是蟲。何 以 故？
T08n0223_p0339c29║   是菩薩功 德出過世 間，以 是故，是菩薩
T08n0223_p0340a01║   無是戶蟲。是菩薩功 德增益，隨其功 德得
T08n0223_p0340a02║   身清淨、得心清淨。須菩提！以 是行、類、相貌，
T08n0223_p0340a03║   當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。」　須菩提
T08n0223_p0340a04║   白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩得身清
T08n0223_p0340a05║   淨、得心清淨？」　佛言：「菩薩摩訶薩隨其所得
T08n0223_p0340a06║   增益善根，滅除心曲心邪。須菩提！是名
T08n0223_p0340a07║   菩薩摩訶薩身清淨、心清淨。以 是身、心清淨
T08n0223_p0340a08║   故，能過聲聞、辟支佛地，入 菩薩位 中。須菩
T08n0223_p0340a09║   提！以 是行、類、相貌，當知是名阿惟越致菩
T08n0223_p0340a10║   薩摩訶薩。　「復次，須菩提！菩薩摩訶薩不貴
T08n0223_p0340a11║   利 養，雖行十二 頭陀，不貴阿蘭若法
T08n0223_p0340a12║   乃至不貴但 三衣法。須菩提！以 是行、類、
T08n0223_p0340a13║   相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復
T08n0223_p0340a14║   次，須菩提！菩薩摩訶薩常不生慳貪心，不
T08n0223_p0340a15║   生破戒心、瞋動 心、懈怠心、散亂 心，不生愚
T08n0223_p0340a16║   癡心，不生嫉妬心。須菩提！以 是行、類、相
T08n0223_p0340a17║   貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復
T08n0223_p0340a18║   次，須菩提！菩薩摩訶薩心住 不動 ，智慧深
T08n0223_p0340a19║   入 ，一 心聽受所從聞法，及世 間事 皆與
T08n0223_p0340a20║   般若波羅蜜合。是菩薩摩訶薩不見產業
T08n0223_p0340a21║   之 事 不入 法性者，是事 一 切皆見與般若
T08n0223_p0340a22║   波羅蜜合。以 是因緣故，須菩提！是名阿
T08n0223_p0340a23║   惟越致菩薩、阿惟越致相。　「復次，須菩提！
T08n0223_p0340a24║   若惡魔於阿惟越致菩薩前 化作八 大地
T08n0223_p0340a25║   獄，一 一 地獄中有千億 萬菩薩，皆被燒煮
T08n0223_p0340a26║   受諸辛酸苦毒。語菩薩言：『是諸菩薩皆
T08n0223_p0340a27║   是阿惟越致，佛所授記，墮大地獄中。汝
T08n0223_p0340a28║   若為佛授阿惟越致記者，當入 是大地
T08n0223_p0340a29║   獄中。佛為授汝地獄記。汝不如還捨菩
T08n0223_p0340b01║   薩心，可得不墮地獄，得生天上。』須菩提！
T08n0223_p0340b02║   若是菩薩見是事 、聞是事 ，心不動 不疑不
T08n0223_p0340b03║   驚，作是念：『阿惟越致菩薩若墮地獄、畜
T08n0223_p0340b04║   生、餓鬼中，終無是處。』須菩提！以 是行、類、相
T08n0223_p0340b05║   貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，
T08n0223_p0340b06║   須菩提！惡魔化作比丘，被服來至菩薩所，
T08n0223_p0340b07║   語菩薩言：『汝先聞應如是淨修 六 波羅蜜，
T08n0223_p0340b08║   乃至應如是淨修 ，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0340b09║   是事 汝疾悔捨。汝先於過去未來現在諸佛
T08n0223_p0340b10║   所，從初 發心乃至法住 ，於其中間所作善
T08n0223_p0340b11║   根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。是事
T08n0223_p0340b12║   汝亦疾放捨。若汝疾捨，我當語汝真佛法。
T08n0223_p0340b13║   汝先所聞皆非佛法、非佛教，皆是文飾合
T08n0223_p0340b14║   集作耳；我所說是真佛法。』若是菩薩聞作是
T08n0223_p0340b15║   說心驚疑悔，當知是菩薩未得諸佛授記，
T08n0223_p0340b16║   未定住 阿惟越致性中。若是菩薩心不動
T08n0223_p0340b17║   不驚不疑不悔，隨順依止無作、無生法，
T08n0223_p0340b18║   不信 他語、不隨他行，行六 波羅蜜時不
T08n0223_p0340b19║   隨他語，乃至行阿耨多羅三藐三菩提時
T08n0223_p0340b20║   亦不隨他語。須菩提！譬如漏盡阿羅漢，
T08n0223_p0340b21║   不信 他語、不隨他行，現見諸法實相，惡
T08n0223_p0340b22║   魔不能轉。如是，須菩提！阿惟越致菩薩摩
T08n0223_p0340b23║   訶薩亦如是，求聲聞道、辟支佛道人，不能
T08n0223_p0340b24║   破壞、不能折伏其心。須菩提！是菩薩摩訶
T08n0223_p0340b25║   薩必定住 阿惟越致地中。不隨他語乃至
T08n0223_p0340b26║   佛語，不直信 取，何 況求聲聞、辟支佛人及
T08n0223_p0340b27║   惡魔、外道、梵志語，終無是處。何 以 故？是菩
T08n0223_p0340b28║   薩不見有法可隨信 者，所謂若色受想
T08n0223_p0340b29║   行識，若色如乃至識如，乃至不見若阿耨
T08n0223_p0340c01║   多羅三藐三菩提、阿耨多羅三藐三菩提如。
T08n0223_p0340c02║   須菩提！以 是行、類、相貌，當知是名阿惟越
T08n0223_p0340c03║   致菩薩摩訶薩。　「復次，須菩提！魔作比丘身
T08n0223_p0340c04║   來到 菩薩所，語菩薩言：『汝所行者是生死
T08n0223_p0340c05║   法，非薩婆若道。汝今身取苦盡證。』是時惡
T08n0223_p0340c06║   魔為菩薩用世 間行說似 道法，是似 道
T08n0223_p0340c07║   法三界繫，所謂骨相、若初 禪乃至非有想
T08n0223_p0340c08║   非無想。語：『善男子！用是道、用是行，當得須
T08n0223_p0340c09║   陀洹果乃至當得阿羅漢果。汝行是道，
T08n0223_p0340c10║   今世 苦盡，汝用受生死中種種苦惱為？今
T08n0223_p0340c11║   是四大身尚不用受，何 況當更受來身。』須
T08n0223_p0340c12║   菩提！若是菩薩摩訶薩心不驚不疑不悔，
T08n0223_p0340c13║   作是念：『是比丘益我不少，為我說似 道
T08n0223_p0340c14║   法。行是似 道法，不至須陀洹果證，不得
T08n0223_p0340c15║   至阿羅漢、辟支佛道證，何 況得至阿耨多
T08n0223_p0340c16║   羅三藐三菩提？』是菩薩摩訶薩益復歡喜，作
T08n0223_p0340c17║   是念：『是比丘益我不少，為我說遮道法。
T08n0223_p0340c18║   我知是遮道法，是不遮學三乘道。』
T08n0223_p0340c19║   是時惡魔知菩薩歡喜，作是言：『善男子！汝
T08n0223_p0340c20║   欲見是菩薩摩訶薩供 養如恒河沙等諸佛，
T08n0223_p0340c21║   衣被、飲食、臥具 、醫藥，資生所須；亦於如恒河
T08n0223_p0340c22║   沙等諸佛所行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼
T08n0223_p0340c23║   提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波
T08n0223_p0340c24║   羅蜜，亦親近如恒河沙等諸佛，諮問菩薩
T08n0223_p0340c25║   摩訶薩道：「世 尊！菩薩摩訶薩云 何 住 菩薩
T08n0223_p0340c26║   摩訶薩乘？云 何 行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0340c27║   羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若
T08n0223_p0340c28║   波羅蜜，四念處乃至大慈大悲？」是菩薩摩訶
T08n0223_p0340c29║   薩如佛所教，如是住 、如是行、如是修 ，是
T08n0223_p0341a01║   菩薩摩訶薩如是教、如是學，尚不得阿耨
T08n0223_p0341a02║   多羅三藐三菩提、不得薩婆若，何 況汝當
T08n0223_p0341a03║   得阿耨多羅三藐三菩提？』若菩薩摩訶薩聞
T08n0223_p0341a04║   是事 ，心不異不驚，益復歡喜，作是念：『是比
T08n0223_p0341a05║   丘益我不少，為我說遮道法。是遮道法
T08n0223_p0341a06║   不得須陀洹道，乃至不得阿羅漢、辟支佛
T08n0223_p0341a07║   道，何 況得阿耨多羅三藐三菩提？』是時惡
T08n0223_p0341a08║   魔知是菩薩心不沒不驚，即於是處化作
T08n0223_p0341a09║   多比丘，語菩薩言：『此皆是發意求佛道
T08n0223_p0341a10║   菩薩，今皆住 阿羅漢地。是輩尚不能得
T08n0223_p0341a11║   阿耨多羅三藐三菩提，汝云 何 能得？』若菩薩
T08n0223_p0341a12║   摩訶薩，即作是念：『此是惡魔說似 道行。
T08n0223_p0341a13║   菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不應轉阿耨
T08n0223_p0341a14║   多羅三藐三菩提心，亦不應墮聲聞、辟支佛
T08n0223_p0341a15║   道中。』復作是念：『行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0341a16║   羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若
T08n0223_p0341a17║   波羅蜜乃至一 切種智，不得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0341a18║   三菩提，無有是處。』須菩提！以 是行、類、相
T08n0223_p0341a19║   貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。　「復次，
T08n0223_p0341a20║   須菩提！菩薩摩訶薩作是念：『若菩薩能如
T08n0223_p0341a21║   佛所說，不遠離般若波羅蜜心乃至一 切種
T08n0223_p0341a22║   智，是菩薩終不退阿耨多羅三藐三菩提。若
T08n0223_p0341a23║   菩薩覺知魔事 ，亦不失阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0341a24║   提。』以 是行、類、相貌，當知是阿惟越致菩薩
T08n0223_p0341a25║   摩訶薩相。」　須菩提白佛言：「世 尊！於何 法轉，
T08n0223_p0341a26║   名為不轉？」　佛言：「於色相轉，於受想行識相
T08n0223_p0341a27║   轉，於十二 入 相、十八 界相、婬欲瞋恚愚癡相、
T08n0223_p0341a28║   邪見相、四念處相乃至聲聞、辟支佛相，乃至
T08n0223_p0341a29║   佛相轉，以 是故，名為不退轉菩薩摩訶薩相。
T08n0223_p0341b01║   何 以 故？是阿惟越致菩薩摩訶薩以 是自
T08n0223_p0341b02║   相空法，入 菩薩位 ，得無生法忍。何 以 故
T08n0223_p0341b03║   名無生法忍？是中乃至少許法不可得，不
T08n0223_p0341b04║   可得故不作，不作故無生，是名無生法
T08n0223_p0341b05║   忍。菩薩摩訶薩以 是行、類、相貌，當知是阿
T08n0223_p0341b06║   惟越致菩薩摩訶薩。
T08n0223_p0341b07║   摩訶般若波羅蜜經卷第十六